|
Blog > Komentarze do wpisu
Wielkanoc i tradycje
Wielkanoc w Brazylii to Wielki Pi±tek i niedziela.
Zakupy zrobione w czwartek zapewnia³y prze¿ycie pi±tku, bo wszystko mia³o byæ zamkniête. Kiedy¶ ani miot³y w domu nikt siê nie tyka³, zapewnia³a mnie ¿ona. Tym wiêksze by³o jej zdumienie w pi±tkowy wieczór przy tv gdy ujrza³a reporta¿e z rynku miejskiego i przepe³nionych supermarktetów. Tak, to nie tylko JPII odwodzi³ miliony Brazylijczyków od katolicyzmu. Drugie tyle pod±¿y³o za komercjalnym s³odkim ¶piewem wszystkich stacji tv. Stop. Nie wszystkich. Cultura, stanowa stacja z São Paulo, nie wpiera, ¿e Wielkanoc to gigantyczne jaja z czekolady i czekoladowe wypasione czekoladkami zaj±ce. No nie, o ob³êdzie mówimy gdy epidemia dociera do 3% ludu. Powy¿ej 5% nazywa siê to tradycj±. Do¶æ powszechn± tradycj± jest tu malhação de Judas, m³ócenie Judasza. Ubiera siê stracha na wróble w mêskie ubranka i umieszcza w dostêpnym miejscu, gdzie ca³y ¶wi±tuj±cy lud mo¿e figurze przy³o¿yæ. Po rozbiciu du¿ej lalki na elementy pierwsze idzie siê do innych cywilizowanych zajêæ ¶wi±tecznej soboty. Ma to byæ obyczaj iberyjski. W okresach wiêkszych napiêæ politycznych niedobry aposto³ Judasz dostaje gêbê niemi³ego polityka. Wtedy to i palenie (lalki, lalki) jest popularne. Ale wariant tej zemsty na Judaszu, przywieziony g³ównie do stanu ¦wiêtej Katarzyny z Wysp Azorskich przed 250 laty to farra do boi, hulanka byka. Byk hula rzadko, ale czasami dorwie którego¶ ze swoich oprawców. Przed paru dniami zabi³ 20-letniego ch³opca – skróci³ mu tym o 58 lat przewidywane ¿ycie. To znaczy, ch³opak sobie skróci³. Oszala³y z g³odu, pragnienia i strachu byk gna³ tam gdzie kto¶ go prowokowa³. Ten obyczaj rozci±ga siê na ca³y Wielki Tydzieñ. I na wiele innych okresów. Piêkna tradycja na urodziny i ¶luby. Czêsto politycy funduj± ludowi takie zwierzê do zamêczenia. Niby policja reaguje. Stoi na jednej drodze. Nie tej, po której wioz± byka. A póki ksi±dz w ko¶ciele milczy, a radny czy pose³ dok³ada siê na tradycjê kulturaln±, lalka policjanta przy drodze ludowi nie szkodzi. O ile¿ piêkniejszy jest nasz lud. Lalek siê nie bije, byków nie drêczy. Ale dziewczyny siê oblewa w Lany Poniedzia³ek. Tradycja. Kulturalna zreszt±. Gdzie siê nie da – z dzbanka. Gdzie siê da – z wiaderka. A gdy poczucie humoru rozwiniête jest, to i moczyæ moczem mo¿na. Nie, koncentracja umiarkowana, poni¿ej 30%. W zesz³oroczny Lany Poniedzia³ek siedzieli¶my pod kluczem pod Zielon± Gór±. Choæ prosi³em, ¿eby se od¿a³owa³, szwagier ¿onê pokropi³. Musia³a poznaæ polskie tradycje puryfikacyjne. Wyobra¿am sobie jakie by to by³o polowanie na osiedlu gdyby egzotycznie wygl±daj±ca kobieta na ulicê wysz³a. Z hydrantami by za ni± chodzili. A wniosek jest taki: je¶li m³odej Brazylii tak trudno jest odmieniæ pewne... te, no... tradycje, to jak d³ugo je odmieniaæ siê bêdzie w naszej tysi±cletniej cywilizacji, która przedmurzem i szko³± kultury dla kontynentu byæ zamierza... poniedzia³ek, 09 kwietnia 2007, andsol-br
TrackBack
Komentarze
antrim
2007/04/09 16:14:24
Tylko jeden pedantyczny komentarz re ¶migus-dyngus: woda, w tym wypadku, nie lustruje ani nie oczyszcza, ale jest symbolem p³odno¶ci ku uczczeniu wiosennej bogini p³odno¶ci i wschodz±cego s³oñca Eostre, proto-Germ. Austron. Bycze walki s± zwi±zane z astrologi± gdy wiosna zaczyna³a siê w znaku Byka -pó¼niej Barana, Ryb, a teraz ju¿ prawie Wodnika. Salut!
2007/04/09 18:36:09
Antrimie, czy mogê poprawiæ? Nie „pedantyczny” a „pedagogiczny”. Bardzo dziêkujê, nie wiedzia³em. Kiedy¶ Wojtek Kubalewski sporo opowiada³ o przesadnych rytach puryfikacyjnych w Laosie, automatycznie za³o¿y³em, ¿e podobne u nas obyczaje maj± to samo pochodzenie. Tak czy owak, dzi¶ nie oblewa siê id±cych du¿ych mê¿czyzn, ale m³ode dziewczyny, wiêc to taki subtelny sposób zalecania siê powszechny w¶ród s³owiañskich ma³poludów.
Powiedz co¶ wiêcej o tych bykach - albo podaj wskazówki do czytania. Tu ma siê je za spadek iberyjski, a szczególnie z Wysp Azorskich. |
|